冯士彦

　　苏洵《六国论》透析六国灭亡的原因，仅用两个字概括：赂秦。六国中，为讨好秦国而贿赂的，灭亡；不贿赂的，得不到赂秦之国援助，亦灭亡。

　　《六国论》用了十个“赂”字，六个用在开头一段。读起来，满口连连称“赂”，抑扬顿挫，理直气壮，简直不容置疑。

　　赂秦，正是六国灭亡的要害。生产力比秦国落后，政治、经济、文化、军事、外交都不如秦国，出于投靠和依附的心理，企图以一城一邑赂秦，换取长久的安宁。本来应该知道、却偏偏忘记暴秦欲壑难填，胃口越来越大，今日五城，明日十城，喂得虎狼之秦天天垂涎八尺。你贿赂越多、越勤，他索贿必然越加频繁、厉害。赂秦犹抱薪救火，火上加油，烧死了自己。

　　如果选择不赂秦，与秦抗争到底呢？那么，虽燕、赵小国，能后于赂秦之国亡。苏洵为消逝千年的六国出谋画策。他说要是都不赂秦，把用于赂秦的土地、财物分赏天下的谋士奇才，并力抗秦，那么“吾恐秦人之不得下咽也”。这真是极形象化的假想。但是，一个漏洞，正不经意地出在这里。

　　苏洵不会不知道，六国会盟谋弱秦的合纵倡导者苏秦，不会不读贾谊的《过秦论》。理应明白，六国合纵，正是选择不赂秦、“并力抗秦”，如苏洵所建议的“不爱珍器重宝肥美之地，以致天下之士，合纵缔交，相与为一”，组成抗秦联军。苏洵他怎么弃这既成事实于不顾，只管自己作假设？将破产的、失败的、极端不利于文章论旨的事实，作为正须努力争取实现的假设内容？真不明白苏洵大师何以作此选择。倘若他老先生复活，我还是要向他请教的。

　　六国联合攻秦，秦出兵迎击，六国兵不战而退（《史记·楚世家》）。事实乃“秦无亡矢遗镞之费”，哪里是“秦人食之不得下咽”呢？随后便是“从散约解，争割地而奉秦”——亦即“赂秦”。贾谊说的才是真实的历史：“连横”粉碎了“合纵”，张仪击败了苏秦。

　　大规模赂秦，正是丧失自信，惊慌失措，慌不择路的举动。六国并而非始终赂秦，而是攻秦在前、赂秦在后。然攻秦已败，仍硬说“如果攻秦未必败”，就如说蜒蚰们抱成团会生出甲壳一样滑稽了。

　　苏洵若非疏忽，便是明知故隐，作了一个似是而非的虚假推论。

　　《六国论》的要义，本在通过认识亡国之要害，劝导“为国者无使为积威之所劫”，以实现保国和强国的目的。但这样一来，说服力被大大削弱了。况且，历史从来不承认任何假设，只承认必然或偶然的因果。即使苏洵的假设不与历史事实抵牾，也不过是假设而已，丝毫改变不了，也丝毫无补于铸定的历史。

　　《六国论》剩下的、最有价值的内容，恰恰在“赂秦”的举止及心态刻画上。贿赂者的无比怯懦，拼命巴结、挂靠，惶惶不可终日，一副败家子或即将输光的赌徒嘴脸。不惜代价，不顾后果，寄生存的希望于贿赂，却难得“一夕安寝”。如今，凡事抱粗腿，寻靠山，求庇护，攀龙附凤，崇洋媚外，专以为上级的上级的上级……服务为荣，专以为有钱更有钱的外宾服务为幸，此等选择，皆可谓“赂秦”意识的现代版。

　　苏洵无视六国攻秦之败，一味说赂秦者以赂亡，不赂者亦以赂亡；不知赂亦亡，攻亦亡，而更不知秦之亡于受赂也。为什么呢？既然秦受赂所得的利益，百倍于战胜所得的利益，尝足了贿赂的甜头，而六国已亡，焚坑已毕，普天下除了贿赂，还是贿赂。故受赂包容了一切，一切只为受赂。一旦遇到一无所有的不赂者如陈胜、吴广，一叫便败！

　　赂者以赂亡，受赂者以受赂亡，理所固然，道之必然，或叫作自然选择。